الفاسي يقدم منجزات حكومته افتراضيا ومستعملو التويتر يتهكمون عليه

«لقد أصبح التويتو ما» -أي مستعملو التويتر المغاربة- هو الحزب المعارض الأول للحكومة»، بهذه الجملة لخص أحد مستعملي موقع التويتر نتيجة رد فعل زوار هذا الموقع الاجتماعي، والذين شنوا هجوما شرسا على الحملة التي أطلقتها الحكومة مؤخرا لتعداد إنجازاتها، وخصصت لها موقعا على الأنترنت يحمل عنوان «مكاسب».

ولأن أغلب مستعملي التويتر المغاربة يشتغلون في عالم الأنترنت، فقد وجهوا سهام النقد في البداية إلى شكل تصميم الموقع وبساطته، حيث اعتبره العديدون بدائيا وغير مهني، كما تم طرح العديد من الاستفهامات بخصوص الأرقام التي تم تقديمها في الموقع، حيث شبه أحدهم تصميم الموقع بملصق بئيس من سيتكوم أنتجته القناة الأولى، في حين شبهه آخر بخربشات رسم طفل صغير، وتساءل مستعمل آخر حول سبب صرف الدول للملايين من أجل التعريف بمكاسبها بالرغم من أن مستعملي الأنترنت المغاربة هم قلائل مقارنة بعدد السكان.

وبلمسة كوميدية سوداء، قرر مستعملو التويتر تخصيص أول أمس الاثنين لتعداد المكاسب «السلبية» التي حققتها الحكومة المغربية، حيث تفنن التويتريون في سردها بأسلوب فكاهي مس مختلف القطاعات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، كما تم طرح التساؤل التالي: هل الحملة التي صرفت عليها مبالغ كبيرة من أموال عمومية تدخل في إطار التواصل الحكومي أم هي حملة انتخابية سابقة لأوانها؟

فمن انتشار الحفر في كل شوارع مدينة الدار البيضاء، إلى ارتفاع نسبة وفيات الأطفال والبطالة، وإلقاء القبض على الصحافيين وإغلاق مقرات الصحف، وطرد قناة الجزيرة، والتدخل العنيف للأمن ضد المتظاهرين في مختلف مدن المغرب، إلى الارتفاع الملحوظ في عدد المتسولين بالقرب من إشارات المرور، وإغلاق الباعة المتجولين للطرقات، بالإضافة إلى الإكثار من مفترقات الطرق… وبطبيعة الحال فقد تم التطرق إلى الفشل الذي عرفته الرياضة المغربية في السنوات الأخيرة، والتي غابت عن جل الملتقيات الرياضية العالمية الكبرى، مع تخصيص أربعة مدربين للمنتخب المغربي في سابقة تاريخية، بالإضافة إلى تردي الخدمات الإدارية، وتفشي المحسوبية في التوظيف، ومنح امتيازات للشركات الكبرى، في حين اعتبر أحد المشاركين أن حكومة عباس الفاسي هي أول حكومة تتعاقد مع ملك الموت عندما تعهدت بخفض نسبة الوفيات، نفس الشخص تهكم بالقول إن الحكومة تعتبر إعطاء انطلاق مشروع معين مكسبا، فيما اعتبر جانب آخر من مستعملي التويتر المغاربة أن أهم منجزات الحكومة حاليا هي فتحها الباب أمام المهرجانات وصرف الأموال لجلب فنانين كلفوا ملايين الدراهم، مثل شكيرا وفيفتي سنت، في الوقت الذي يتم فيه إهمال قطاعات حيوية مثل التعليم والصحة.

أما بعض الظرفاء فقد اعتبروا أن أهم مكسب لحكومة عباس الفاسي هو أنها ساهمت بوزيرين، هما منصف بلخياط وأحمد رضا الشامي، في عالم التويتر، في حين اعتبر آخر أن أهم ما قامت به الحكومة هو قطع التيار الكهربائي عن العاصمة الاقتصادية للبلاد لمدة ثلاثة أيام.

فدوى العروي والفقيه

يقول الفقيه فدوى  العروي مصيرها جهنم،  فهي منتحرة، والمنتحر تعدى على شرع الله، ومن يتعدى على الشرع لن يكون مآله الجنة.

يفضل الفقيه أن ينظر للمأساة من زاوية الدين، يفضل أن يختبئ وراء عباءته الثقيلة مستندا على الفتاوى البالية التي كانت وليدة زمن أخر لم يكن فيه شيء اسمه التويتر، وما عرف عجب عجاب اسمه الفيسبوك.

الفقيه، الذي يقتات من فتات مائدة السلطان، لا يفتح فمه إلا لتكريس وضع بئيس، ولا يفتي إلا لتركيز الرداءة، التي تعمي النفوس بعد أن أزكمت رائحتها كل العقول.

أين كان الفقيه عندما كانت فدوى تعاني من ضغط اليومي.

أين كان رجل الدين الجليل، الذي أفتى  يوم بتحريم البوكيمون، عندما كانت فدوى تطرق الأبواب بحثا عن فرصة للعيش الكريم.

أين كان الفقيه الحافظ للقران الحامي للشرع، عندما كانت فدوى تعري عن شعرها طالبة بحماية إنسانيتها.

ايمن كان الققيه، الذي يوزع صكوك الغفران، عندما تخلى الكل عن اأم شابة تصيح بملء الصوت من أجل الحصول على بضعة أمتار من وطن كانت تعتقد أنه يمتد فسيحا بحجم حلمها.

كيف سينام الفقيه قرير العين، وهو يسمع صدى أصوات طفلي الراحلة، المفتقدين لوالدتهم التي فظلت الرحيل على أن تشاهد نظراتهما الحزينة.

فليغلق الفقيه فاه، وليلحق بركب السياسيين المحنطين، الذين أوصلوا البلد إلى حدود قوارب الموت وحرق الجسد.

أما فدوى فهي تشاهد من هناك وطنا ترف عيناه بعد رقاد طويل ، لعل جسدها الذي تعطر بالتفحم يدفع اناسا نائمين ليفتحوا اعينهم ملئ الحقيقة لعل أشياء تتغير.

La meilleure chanson de tous les temps est…

سلام

المجلة الموسيقية الشهيرة  » الرولينغ ستونز » عكفت منذ أشهرعلى استطلاع رأي حوالي 200 متخصص في الموسيقى من أجل  إختيار أفضل 500 أغنية في تاريخ الموسيقى. بطبيعة الحال فإن الترتيب جد نسبي ولا يمكن الإتفاق حوله دائما، كما ان هذا الترتيب يهم فقط الاغاني الانكلوساكسونية  ، كما أن المطلعين على مجلة  » الرولينغ ستونز » وتاريخها سيفهمون أكثر سر هذا الترتيب والذي يتماشى أكثر  مع التوجه الموسيقى للمجلة:

Bob Dylan – Like A Rolling Stone

The Rolling Stones – Satisfaction

John Lennon – Imagine

Marvin Gaye – What’s Going On

Aretha Franklin – Respect

Beach Boys – Good Vibrations

Chuck Berry – Johnny B. Goode

The Beatles-Hey Jude

Nirvana – Smells Like Teen Spirit

ضيف الاسبوع:To Everything There is a Song by LARBI.ORG

سلام

ضيف الاسبوع هو العربي الذي لا يحتاج إلى تعريف، ويلا معرفتوش واحد من جوج إما يا الله شريتو اورديناتور ولا ماعرفينش اش تاتعني كلمة بلوغ

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To Everything There is a Song

Lorsque l’idée d’écrire un billet sur ce blog fut évoquée, un ami de twitter a eu cette réplique « Tu risque de nous faire subir un post sur Noujoum Bourgoune ». Un autre en a rajouté « Je propose aussi de parler d’Aflak, les frères Bouchenak, les différentes Hajjate » . C’est que la musique est, paraît-il, un marqueur social et forcément de là où je viens, je ne pourrais avoir des goûts musicaux que parmi ceux énumérés ci-dessus.

Réflexion faite, ce n’est peut-être pas faux. C’était il y a mille ans et il n’y avait ni Internet ni mp3, ni radios musicales encore moins de télévisions par satellite. Le gamin que j’étais n’avait pas beaucoup d’options pour écouter et découvrir la musique. La seule chaîne de télévision et la seule radio qui diffusaient à l’époque étaient branchés chansons nationales à la gloire du roi et de la marche verte. Si bien que le seul évènement musical de l’année, en dehors des quelques rares mariages familiaux, c’était quand Abidate Rma venaient chaque année installer leur tente dans le quartier pour une prestation qui s’apparente plus à de la magie et la mystification qu’à la musique. Le seul support sur le marché c’était les anciennes casettes audio dont la partie la plus intéressante n’était pas la musique mais le ruban magnétique noir, formidable outil de distraction pour les gamins que nous étions.

Mais alors me diriez-vous, comment vous faisiez pour découvrir et écouter la musique ? Le vendeur des casettes pardi ! pas parce qu’on s’approvisionnait chez lui mais parce que avec ses hauts parleurs à fond l’espace, et son emplacement stratégique en plein centre ville, il faisait office de DJ de toute la ville . Au faîte de son pouvoir, il imposait ses choix à des milliers de passants contribuant ainsi à leur assurer une éducation musicale dont la qualité n’avait d’égale que les programmes de l’école publique.

C’est ainsi que notre DJ autoproclamé nous a imposé pendant des années des vagues musicales zarbé au gré de son humour et de ses états d’âme. Va savoir pouvoir mais son meilleur succès était incontestablement le «Zid serbi ya moul lbar zid serbi ! » ( Remets encore cela barman, remets ça !) qui fut le tube de l’été de je ne sais plus quelle année , au point que les jeunes de 7 à 77 ans le chantaient à tout bout de champs alors que dans leur écrasante majorité ils n’ont jamais bu une seule goutte d’alcool. Ce n’est que quelques années plus tard que nos voisins algériens ont repris la même chanson qui a eut du succès chez eux aussi et fut un tube d’été éphémère détrôné vite fait par l’autre succès du box office local de l’époque « 3alyha nahia wa 3alyha namoutt ».

Puis notre vendeur de casette a eut sa période Najat Aatabou et forcément nous aussi. Ah Najat Aatabou ! Plus moderniste, anti-conformiste et volontiers provocatrice qu’elle tu meurs ! Les minets de MALI et autres hip hop marocain n’ont qu’à bien se tenir ! Rétrospectivement je crois que les Marocains n’ont jamais su jauger Najat à sa juste valeur. Elle s’en remettra au jugement de l’Histoire , elle qui mettait les points sur les i alors qu’autour d’elle, au Maroc des années de plomb, tous se taisaient. Elle chantait :

« Stop… Stop… Arrête-toi là !

Que de fois j’ai appelé au bureau

Il paraît que c’est un faux numéro

T’as tout réduit à zéro

Et moi qui n’y voyais que dalle ! »

Et je vous passe du reste du programme musical de notre DJ formateur ! Je n’ai jamais su s’il arrivait à boucler ses fins de mois avec ses ventes de cassettes mais en tout cas je plaiderais bien sa cause pour une nomination en tant que patrimoine oral de l’humanité !

Je m’égare un peu. Oui la culture musicale est un marqueur social ! Songez que je suis parti avec un retard d’au moins trois à quatre ans sur les ados d’autres villes qui ont mon âge. Qu’est-ce que j’ai couru ! Et à force d’essayer de rattraper le retard on finit par avoir une auberge espagnole dans son répertoire musicale : il y a du tout et il n’y a rien de déterminant ! Si bien que je dois me faire aider par un questionnaire pour vous en donner un aperçu :

– Chanson qui vous rappelle une ex : « I Swear » de All-4-One
– Chanson qui vous fait rire : « Mes3oud » de 3awd lil
– Chanson qui vous donne la pêche : « 8 Mile » de Eminem (si si !)
– Chanson que vous auriez aimé écrire : « Nahla Chama » de Nass El Ghiwan paroles de Sid Thami El Medeghri
– Chanson qui vous rend nostalgique : « Wahrane Wahrane » de Khaled
– Chanson qui vous rappelle votre adolescence : « Will You Be There » de Michael Jackson
– Chanson que vous aimez d’un artiste que vous détestez : « Oh Marie ! » de Johnny Halliday
– Chanson dont vous aimez les paroles : « London Calling » – The Clash
– Chanson avec laquelle vous aimez vous réveiller : « Ti amo » de Umberto Tozzi
– Chanson qui vous fait penser aux vacances : « Macarena » de Los Del Rio
– Chanson qui vous rappelle votre meilleur ami : « Kitab Hayati Ya Ain » (je ne connais pas le chanteur mais je sais que l’ami en question est psychopathe)
– Chanson qui vous fait pleurer : Cette comptine palestinienne بدي احكي قصة يا اخوان
– Chanson qui vous fait penser à votre solitude : « Society » de Eddie Vedder (BO Into The Wild)
– Chanson que vous aimez chanter : « Lissa Fakir » de Oum Kalthoum
– Chanson qui correspond à votre état d’esprit du moment : « Let It Be » de The Beatles
– Chanson que vous aimerez qu’on joue à votre enterrement : Ca fait pas partie de ma culture autrement ça serait sans doute « To Everything There is a Season » – The Byrds

ماذا يعني أن تكون بلوزمان؟

ماذا يعني أن تكون بلوزمان؟

تكون لك أحلام كثيرة، تطلعات بحجم الأفق، رغبة كبيرة في العطاء، لكن في أعماق نفسك تشعر بفراغ كبير.

تستيقظ في الصباح، غرفتك باردة، المرأة التي تحب ليست هنا، رحلت مع رجل أخر له قدرة كبيرة على أن يكون عاديا، يرتدي ربطة عنق وسترة غامقة اللون، ويشتغل ثمانية ساعات في اليوم، له حساب بنكي، يمارس الحب بميكانيكية، قد ينسى او مرة قبل فيه امرأته، لكنه متأكد أن حافظة نقوده قادرة على جبر الخواطر.

ماذا يعني أن تكون بلوزمان؟

تمثل 24 ساعة من كل يوم هما ثقيلا، كل يوم عليك أن تجد مليون طريقة لتصريف الوقت، دخان سجائر يمنع عنك الرؤية، مرارة جعتك تحجب عنك التفاؤل تعطيك قدرة على التعمق ، تفكر في اصولك، هناك فيما وراء المحيط، تسترجع رحلات أجدادك، تعيد الاستماع لجلجلة الاصفاد وصوت المجاذيف، صوت الريح وهي تخترق حقول القطن، صوت ضربات السياط على الظهر الاسمر، تتلمظ قطرات الدم، ومع ذلك يكتنفك التفاؤل، فسلاحك صوتك، تبدأ في الغناء في الصراخ، تشق الليل، تنادي الفجر. المهم أنت دائما، هنا قد تحني راسك، لكن روحك دائما عاليا شاهقة.

ماذا يعني أن تكون بلوزمان؟

في حي هامشي في البيضاء، بين الجدران المتشققة تمسح بحب الغبار عن اسطوانات 45 لفة ، تلمس باناملك الإبرة، تمتحن مصفي الصوت، تتمدد على فراشك المتهالك ، تستمع لازير سريرك، ترتشف شايك المنعنع، تطلق صوت مودي وويترز، يأتيك بعيدا، لكنه يلج مباشرة القلب ، تتحول الى دجون لي هوكر، تمر على البي بي كينغ، تغازل جي  جي كيل، تطل على اريك  كلابتن، تتطلع لدجون ماير… يحلمون وتحلم.

تعرف انك  » الامتداد »، أنك تكملة لاسطورة كبيرة بدأت لكي لا تنتهي ، انت مجرد لبنة فيها لكنك هنا تستمع، تقتسم، تشارك، تحزن كثيرا، تفرح قليلا، لكن الامور خرجت من بين يديك، لقد التحقت بالقبيلة الملعونة، اصبحت مسحورا.

ماذا يعني ان تكون بلوزمان؟

تكره الالوان، تعشق الابض والاسود، تتفادى نساء السيلكون، تعشق تصفح الورق، كتب الذكريات، الالحان القديمة، الاقوال الماثروة، رائحة الفجر، طرقات مراكش، ازقة الصويرة، تبحث عن اثار دجيمي هاندريكس، على عقب لفافة حشيشه، عن « كاورية » تبحث عن متعة في الشاطئ، وان  تعلم في قرارة نفسك انه ليس هناك احسن من » البلدية » ، تحلم بتمضية « شعبانة » مع عائلة كينيا أن تذبح العجل، ان تتمرخ في دمه، ان تستنشق « الجاوي والبخور » أن تسلم على  » الملوك »، ان تتدرج في الألوان  » ، أن تلامس  » الحال »، ان تقبل يد باكو، ان تجالس علال السوداني،  وانت هناك بين كاس الشاي والسردين المشوي تتخيل كيف سيكون وضعك لو كان على يمينك دجوم ميال، وعلى يسارك ستيفي راي فوكن، والبير كولينس وبادي غاي.

ماذا يعني ان تكون بلوزمان؟

ذلك يعني ان  ينتابك احساس بالغربة وسط عالم يتصارع من اجل الحياة وينسى أن كنهها الوحيد والاوحد هو البلوز؟

B B KING EVERY DAY I HAVE THE BLUES

ضيف الأسبوع: فؤاد مدني :الأفكار السوداء

ضيف هذا الاسبوع فؤاد مدني صحافي بجريدة اخبار اليوم المغربية وصاحب مدونة كنشوف

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العنوان أعلاه هو المعنى العربي لكلمة « بلوز »، والتي تحيل على موسيقى « البلوز » الشعبية الأمريكية، والبحث في أصل هذه الكلمة قليلا سيؤدي إلى تقسيمها إلى كلمتين « بلو دايفلز » وترجمتها الحرفية ليست هي « الأفكار السوداء » وإنما « الشياطين الزرق ».. وما يهم هنا هو أنه يجب فضح هذا الفن « الكافر » و »الماجن » و »الفاجر »… لإخواننا فقهاء المملكة الكرام ومحترفي تقديم الفتاوى الفقهية تحت الطلب، لأنه بعد أسابيع قليلة سيحضر أحد أشهر رواد هذا الفن إلى مملكتنا الشريفة، وهو المدعو « بي بي كينغ »، وهذا ليس اسمه الحقيقي بل إن اسمه هو « رايلي بي كينغ ». ولمساعدتكم أيها الإخوة الفقهاء ولمساعدة رجال ونساء الإسلام السياسي في الحملة التي سيشنونها قريبا لمقاطعة حفل « البي بي كينغ »، إليكم نبذة تاريخية عن فن « البلوز »، الذي هو فن شيطاني، والعياذ بالله.

يحكى أن عازف القيثارة و »البلوزمان » الأول، روبير جنسون، التقى بالشيطان الرجيم في يوم من الأيام الملعونة، ووقع معه عقدا يقضي بأن يجعل منه الشيطان الملعون أفضل وأشهر عازف بلوز مقابل أن يسكن الجني جسده ويأخذ روحه، وهذه القصة حقيقية لأنه حكاها من بعد « الشيطان » روبير، مسكون أمريكي آخر بروح الشيطان اسمه « طومي جانسون » صاحب تلك الأغنية « الملعونة » الشهيرة « كاند هيت »، فيما رفض العديد من الفنانين الأمريكيين المؤمنين تأدية هذا النوع من الغناء، لأن « البلو دايفلز » هي « الموسيقى المتصلة بقوى الشر »، كما يعرف الجميع

Robert Johnson- Crossroad

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والمدعو « بي بي كينغ » يا إخواني، هو اليوم أكبر ممثل لهذه الموسيقى « الشيطانية » في العالم، ويمكنكم أن تصفوه دون تردد بـ »الشيطان الأكبر »، لأنه ككل مغني البلوز عبر التاريخ « مسكون بقوى الشر الزرقاء »، ولتستوضحوا الخيط الأبيض من الأسود، اعلموا أن « رايلي بي كينغ » (84 سنة) هو من أفضل موسيقيي البلوز في العالم، وقد صنفته المجلة الشهرية « رولينغ ستون » ثالث أفضل عازف قيثارة في العالم، وأصدر، منذ بداية تسجيله لموسيقاه نهاية الأربعينيات من القرن الماضي، 50 ألبوما، منها ما اعتبر من كلاسيكيات موسيقى البلوز « الشيطانية »، ويعد « بي بي كينغ » أيضا أحد أهم الفنانين في مجال موسيقى « الآر أند بي »، حيث حقق نجاحا عندما أدى أغان من قبيل: « يو نوو آي لوف يو » و »وك أب ديس مورنينغ » و »إيفريداي أي هاف دو بلوز » و »تين لونغ يورز

B.B. King – Every Day I Have The Blues

BB King – Darling you know i love you

BB King « Woke Up This Morning »

« .

إنها موسيقى « كافرة » يا إخواني.. وبالتأكيد ستعيد إحياء عبدة الشياطين في المغرب.. وأنصحكم بإصدار فتوى في هذا الصدد في أسرع وقت ممكن لأن خطر هذه الموسيقى سيؤدي إلى الفتنة والكفر.. والمشاركون سيشربون بالتأكيد دماء القطط، وسوف يقومون بتأدية طقوس غريبة تسيء إلى الدين وتزعزع عقيدة المؤمنين.

في النهاية، كنت أحب أن أقول لكم هذا الكلام يا شيوخ آخر زمن، لكنني أحب « البي بي كينغ » أكثر منكم ومن فتاواكم، وسأحضر حفله حتى وإن كان الشيطان نفسه هو « البي بي كينغ ».

ضيف الأسبوع:عبد الرحمن قيروش، بلايند ويلي جوهنسون، بوجمعة حكور، سكيب جيمز، العربي باطما، جاك بريل، السوسدي، محمد الدرهم مخدراتي… باقبو،كينيا، مارشان ، علال يعلى و ب ب كينغ منشطاتي Abderrahman Paco, Blind Willie Johnson, Boujmi3,Skip James, Larbi Batma,Jacques Brel, Soussdi, M.Derham même ivresse…. Baqbou, Guinea,Marchane, Allal Yaala et BB King, même extase

ضيف المدونة هذا الاسبوع هو الصديق المهدي المسؤول الرئيسي والمؤقت لمدونة ريف متوسيك مستدان. الان

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العشرة و الخاوة و الدم عليك يا الدرهم تفارقوا و عليك تلموا
و هكذا صار بنادم
أما الدنيا إلا سميا، تغطي بها على وجوه ظلماتك
كلها ينسى شانو ملي المال يتسمع رنينو فلودان
Faut vous dire Monsieur,
Que chez ces gens là !
On ne pense pas Monsieur,
On ne pense pas, on compte…
حطوني فوسط الحصيدة نشالي يا بابا
يعلم الله بالمصيدة لقلوب الكذابة
الأمطار الغزيرة بكايا، فإلحجر منقوش كلامي، تايه فدروبي غيواني
So who’s that writing?
ask the reveletor
I’m going to ask the question, answer if you can
If anybody here can tell me, what is the soul of a man?

شكون غادي يوصل لجدادي هاد لكلام ؟
ما يقدر عنو مرسول ولا طير لحمام
يكول ليهم بنينا علينا بالرخام
الفوق رياض مضوي و التحت عليه الظلام

Pas facile d’introduire ce billet quand on ne peut répondre en une phrase à la question « qu’aimes tu écouter ? ». Je vais donc dans ce billet parler de musiques, plus précisément de celles évoquées dans le titre sans pouvoir m’empêcher de le marquer d’empreinte personnelle et subjective car cet essai relève un peu du méta-bloging, vu que le bien aimé Mahjoub Feryate souhaite faire parler les blogueurs dans cette rubrique, ce qui est d’ailleurs une bien bonne idée que de nous laisser nous présenter sous notre facette musicale (surtout pour ceux qui comme moi animent un Blog qui ne leur permet de s’exprimer que dans une thématique précise, et qui ne comptent pas ouvrir un Blog personnel), et aussi mieux que le cadre des 140 caractères en Twit volé lors d’une pause café, entre deux classes pour certains, entre deux réunions pour d’autres, entre deux mesures de photoconductivité pour moi-même, ou encore entre deux slides Powerpoint qui permettent à certains d’entre nous de se faire passer pour le permier expert de l’industrie lourdes alors qu’ils n’ont jamais vu une usine :p (voilà, ce fut la phrase gratuite du billet dédié à nos bien aimés Blogueurs bossant dans l’industrie du Powerpoint qu’on appel aussi « Conseil » ou « Consulting »).

Par ailleurs, je m’excuse pour deux choses : 1) l’introduction sous forme de cocktail que certains puristes comme moi risquent de trouver très mal à leurs gout (je viens de le relire, un vrai massacre, excusez donc le manque d’inspiration)
2) de m’exprimer en français dans cette plateforme, le clavier que j’utilise pour ce billet ne me permet même pas de mettre des accents facilement, alors pour taper en arabe, ma procrastination légendaire multiplierai par 20 le temps de rédaction 🙂 mais comme je compte désormais me mettre à blogger en Arabe classique/Darija, j’ai déjà repeint les touches de mon mac en lettres de la langue du Dhade en espérant bientôt être prêt à rejoindre la blogosphère marocaine arabophone.

Passons à la musique !
Comme Reda, j’écoute du tout, de la 3ayta de 3abda (Safi) aux douces frappes de Wtar de Rouicha en passant par la musique Pentatonique de Raiss L’Haj Bellaid du Souss, mais s’il y a une musique où je me sens le plus à l’aise, et le plus perdu, c’est la musique Ghiwaniènne, j’entend par là toute la movida culturelle qu’elle a  enclenché chez les générations du Maroc post-colonial.

Nass El Ghiwane, on n’aura jamais assez parlé de ce groupe, lors d’une rencontre l’année dernière avec Omar Daoui (Sayed) et Allal Yaala je me suis pris un plaisir à parler avec eux, notamment sur la portée politique de leurs chansons, pour ssi Omar, il ne faut pas lire leur paroles à la lumières de fait précis (même si à demi-mot il m’avouait l’inspiration évidente de faits d’époque), pour lui, le groupe est à portée humaniste universaliste, et il a raison de dire que les chansons sont lisibles à la lumière de la condition humaine invariable dans le temps et l’espace.
Ainsi peut on interpréter la chanson Mahammouni comme le cri d’un jeune de 1963 voyant ses aînés de l’Armée de Libération Marocaine ou du mouvement national liquidés un à un par les collaborateurs d’hier devenus les hommes fort du Maroc ‘indépendant’ (Oufkir, Bekkay, Maréchal Ameziane Vs Agoulliz(cheikh el Arab, liquidé physiquement à Sidi Othman par Oufkir), Mahdi Ben Barka, ou encore Abdelkrim El Khattabi quasi forcé à l’exil), tout comme on peut chanter la chanson à la voix d’une jeune fille d’un douar de la région de Fkih ben Saleh en 1997 pleurant tous ses frères péris dans une Patera… Il va sans dire que même si écrite avant sa mort, on peut voir dans la chanson un Deuil pré-hume de Boujem3 Haggour (Boujmi3) dont la mort reste encore un mistère.
D’ailleurs, là où Nass El Ghiwane sont le plus connu, c’est dans la chanson ne se prêtant pas à la lecture politique évidente, ainsi nul besoin est de comparer le nombre de personnes ne connaissant que Sinya et Allah ya Moulana contre ceux qui apprennent par coeur les paroles venant d’un Darija d’une poèsie sublime d’un autre temps qu’on trouve dans Raghaya ou encore la tristesse profonde véhiculée par les yeux larmoyants d’Abderahman Paco donnant le début de la chanson ‘Wach jra lik’. Connaître Nass El Ghiwane pour moi, c’est aller aux détails des paroles, parfois issues de comptes populaires (l’histoire de l’esclave de Taroudant que certains d’entre nous ont eu la chance d’écouter leur grand mère la raconter, et qui fut la source de la chanson Ah ya Ouine aussi bien que certains vers de Wannadi Ana)
Pour finir avec Nass El Ghiwane, et comme j’ai mes pensées pour Paco actuellement très malade, je vous laisse avec sa reprise avec son groupe familiale (il a d’ailleurs remplacé dans les paroles le mot ‘Yezzik’ par un ‘Baraka’ beaucoup plus accessible aux jeunes générations) :
(j’espère ne pas vous perdre après cette première chanson, et je vous promet que le billet va crescendo niveau rythme, juste accrochez vous, sans pour autant vous voir sauter voir la dernière vidéo 😀 )

Blind Willie Johnson, l’une des figures majeures du Blues, et du Gospel de la grande dépression, insprant Lep Zeplin et bien d’autres. Il a une chanson qu’on ne peut mettre dans aucun genre : ‘Dark was the Night’, celle-ci figure dans le contenu multimédia de la sonde Voyager, si un jour une civilisation extraterrestre découvre l’humanité via Voyager (…) je serais très ravi de savoir qu’ils n’ont pas manqué d’écouter BW Johnson (s’ils sont dotés d’une perception de vibration mécanique dans notre même domaine spectrale..)
Je vous laisse le découvrir avec ‘The soul of a man’ qui a fait le titre d’un excellent film à voir, portant sur le Blues et co réalisé par Martin Scorsesse.
dans une version revue par Gish and Hare avec Bendir et Mandoline (pour rester dans la continuité avec Lemchaheb qui vont suivre)

Lemchaheb, rien que le Week End dernier, ce groupe fut la cause de ma procrastination sur plusieurs tâche à faire, tellement j’aime me perdre à piocher dans leurs paroles. Eux, leur champs de bataille, c’était du subtile frôlant l’explicite, quand Nass El Ghiwane disait ‘Wel Hakem Kayzouwwar Kay9baD errachwa’, et que les Jil Jilala répondaient (sans y avoir peut être pensé) à la constitution octroyée par un
ديب ما بحالو بحالو ديب, طبعو رهيب , شرع كيف بغا
Lemchaheb allaient droit au but, pour eux, au néo-Makhzen il faut dire : وا حايدووه  dans leur célebrissime ‘Dawini’ ou encore un
تكلم بالكذوب و هفّا، عبد يخدموه الشرفة، ياكل صابة كل زارع dans leur chanson Sfa.
Ces deniers ont chanté pour les réalités sociales et politiques, mais aussi pour l’amitié, l’espoir, les idéologies… et le SIDA!
à découvrire chez eux : El Hasla, Somoud, 7abb errommane,  el Mounadi entre autres. Ce groupe a certainement été le plus international du mouvement Ghiwani (Nass El ghiwane ont eu aussi leur part d’internationalisation avec la prise de ‘Ya Sah’ pour le film ‘The Pation of the Christ’ et du Film Trans), avec bien évidement la reprise par Dissidenten (qui viennent à Mawazine cette année), mais aussi des reprise au Brézil, en Turquie ou en Angletterre, le rôle de Feu Lemrani est cruciale puisque sa mandoline y est pour beaucoup… Repose en paix !
Je vous laisse apprécier Lemchaheb à l’Olympia dans ‘Bghit Bladi’ , chanson qui aurait fait pleurer Hassan 2 qui leur a demandé de la rechanter 6 foix (d’après Bakhti, membre du groupe)

Jacques Brel, est certainement le meilleur chanteur francophone du XXème siècle, au moins sa célébrissime ‘ne me quitte pas’ est considérée comme la chanson du siècle par certain critiques, comme le précédent billet de Feryate parle de chansons françaises, sans plus s’attarder sur cette partie, je vous invite à écouter ‘Ces gens là’

Skip James, que j’ai découvert avant Blind Willie Johnson, étant donné que le jeune skip ayant moins d’handicap que son aîné et n’ayant pas eu une aussi courte vie musicale, et qu’on retrouve aussi dans le film de Scorsese cité plus haut, l’un des rares Blues man à utilisé l’accord du Ré Mineur.
découvrez le avec ‘Illinois Blues’ un autre morceau du Blues de la grande dépression américaine:

http://www.mojvideo.com/video-skip-james-illinois-blues-1931/861056d327ea7f695e13

Jil Jilala, plus connu par leur reprise du Malhoune (comme Chem3a), ce groupe a été le plus ‘soft’ en terme de paroles, ils ont d’excellents titres peu connus comme ‘Baba 3addi’, ‘Kounna w kountou’, j’invite les jeunes lecteurs à regarder un de leurs clips, « Hal 3a a bouya »:


ou de voir l’autre version sur Youtube avec une excellente Fusion Jil jilala – Nass El Ghiwane

Beaucoup de ces musiques sont longues (20min pour la chanson ‘zad el ham de Nass el Ghiwane’), rien à voir avec le ‘3 minutes prêt à shooter’ de la musique commerciale, et certains jeunes n’apprécient pas ce caractère en Actes de cette chanson. Ce qui des fois me fait dire qu’en terme de musique, j’ai peut être râté ma génération… Un petit mot sur la ‘Nayda’ quand même : bien que j’appartiens au « seul parti politique ayant soutenu les jeunes musiciens accusé de satanisme » (je cite Mohammed Meghari « Momo » qui témoigne dans un documentaire et reconnait le soutien de la GSU(mettre le lien :

) ancienne OADP devenu PSU suite aux fusions), j’apprécie beaucoup de genres musicaux portée par cette nouvel tendance, mais -et ça reste un point de vue personnel- je reste à ma soif en terme de paroles et je crois que ce mouvement a déjà fait émettre les futurs Lemchaheb ou même mieux, juste que moi je m’en aperçoit pas encore. Peut être que c’est aussi mon côté passion pour l’histoire, mais rassurez vous, je ne suis pas un gaucho-psychorigide-old-

school, j’apprécie les nouveauté et l’originalité de cette ‘Movida’ tout comme la nouveauté et l’originalité de la dernière action du CSPS à Al Hoceima ! (lien pour :http://lbadikho.wordpress.com/2010/04/26/le-csps-plante-des-arbres-nen-deplaise-a-la-cdg/ )
Revenons une dernière fois à la musique ! et comme promis, on conclut avec des rythme de gaieté :

Allal Yaala, le professeur musicien de Nass El Ghiwane et inimitable joueur de Banjo et Luth du groupe, il est avant tout leur professeur de musique avant d’être le membre le plus discret du groupe et celui qui inspire beaucoup d’estime, il a aussi marqué son groupe par ses origines et sa maîtrise du Hamdouchi, ce qui complétait à merveille la voix Mzabbya (de ben Hmed) de Larbi Batma, l’harmonieuse aigue de Omar, ainsi que les airs gnawi et spirituels de Paco.
Le voici en train de faire entrer Paco en Trans dans ‘Lehmami’ , de la gaieté rapelant l’époque Boujmi3 et les morceau comme ‘el Hassada’ :

B.B King, je crois que des trois chanteurs américains de cet article, c’est le plus connu parmi le public, sa discographie mérite au moins tout un blog dédié, le King peut avec son Thrill is Gone

Baqbou, Marshane et Mahmoud Guinea, et les autres M’âalems Gnawa, ceux-ci savent vous égayer un lundi matin (apparement les mardi matin aussi), commençons par Guinea, malheureusement, celui ci n’est pas très ‘youtoubisé’ ça vous poussera à aller acheter un de ses albums, voici une parti de sa fameuse ‘Mitara Bambara’ ( si quelqu’un peut traduire Mitara, ce que je sais c’est que Bambara c’est une langue parlé au Mali et en Guinée, rappelons que Mahmoud est un marocain de grand père Guinéen)


Bakbou, ayant performé auprès de Jil jilala, a repris la voix de Tagnaouiyite, au plus grand plaisir des amateurs du Guembri, on peut voir son influence dans plusieurs chansons au rythme très marqués de Jil jilala, comme par exemple salamaou3alaykoum que je vous laisse apprécier, mais aussi dans : Nabina Taha, Lillah Ya Sfina, Yadoul ellaymin…


Enfin Abdelkbir Marshan, un incontournable parmi les grands maître Gnawa, laissez vous charmer par son Guembri, le temps d’une Sandya:

Encore merci à Feryate de m’accueillir dans cette rubrique, et vivement la contribution des autres Blogueurs !